Bhakti jóga ászanák és előnyei

A Bhakti jóga a jóga egyik formája, amely a mindenható iránti lelki odaadásra vonatkozik.

A Bhakti jógában minden az isteni és isteni szeretet iránti megnyilvánulás. A jógi vagy a bhakta érzi az egység, a beteljesedés és az istennel való egyesülés érzését. A bhakti jóga a „szeretet Isten és Isten szeretet” elven alapul. Amikor egy bhakta eléri a Bhakti jóga mély szakaszát, akkor minden világi értelmetlenné és hiábavalóvá válik számára. Az evés, az alvás, a keresés, az egó és a felelősség megszűnik. A bhakti jógát az odaadás jógájának is nevezik. A Bhakti szó a „bhaj” gyökből származik. A bhakti a param egyik formája vagy a szeretet legmagasabb formája.

A Bhagti jóga a jóga más formáival ellentétben nem foglal magában kiterjedt jógagyakorlatokat. Bhagavata Purána a bhakti kilenc elsődleges formáját tanítja. Választása szerint bármelyiket követheti.

Azok, akik:

• Shravana vagy a szentírások hallgatása

• Bhajanok vagy kirtanok, amelyek általában az Úr dicséretének éneklésére utalnak egy csoportban

• Smaran vagy emlékezés istenre mentális szinten

• Seva vagy szolgáltatások felajánlása a diety vagy sadhus számára

• Archana vagy bálvány vagy kép imádása, ha isten.

• Vandana vagy éneklés vagy imák elmondása.

• Dasya vagy szolgaság

• Sakhya vagy barátság

• Atma samarpana vagy teljes megadás.

A Bhakti e 9 formája vagy inkább útvonala lehetővé teszi a bhaktának, hogy így vagy úgy kapcsolatban maradjon a diktatúrájával vagy az ishtha dévájával.

A bhakti sokféle. Az egyik osztályozás a Sakamya és a Nishkamya Bhakti. A Sakamya Bhakti az odaadás, az anyagi haszon iránti vágy. Egy bhakta imákat, japát stb. Ajánl fel vágyai teljesítéséhez, amelyek lehetnek egészség, szeretet vagy pénz formájában.

A Nishkama bhakti az Isten iránti tiszta szeretetből és hálából fakad, és nem személyes előnyökre irányul.

A bhakti jóga osztályozásának másik módja az Apar Bhakti és a par bhakti. Az apar bhakti -ban egy bhakta szóbeli imákat, virágokat, naivadhyam -t kínál istensége bálványának. A bálvány révén a legfelsőbbnek képzeli el ishtha dev -jét. Később áttért a bhakti tisztább és mélyebb formájára, amelyen elmélyül az isten iránti szeretete, és rájön, hogy Istent nem kötik a bálványok, nevek vagy vallások korlátai. Kezdi megérteni, hogy Isten a legfőbb energia vagy hatalom és nem forma.

A besorolás másik módja a Gauna vagy az alacsonyabb forma és a Maukhya vagy a Bhakti magasabb formája.

Ahhoz, hogy a Bhakti jóga útjára léphessen, bizonyos tudományágakat be kell avatnia az életébe. Azok, akik:

• Abhyasa vagy az istenhez való kapcsolódás gyakorlata.

• Viveka vagy diszkrimináció

• Vimoka vagy szabadság a világi vágyaktól

• Satyam vagy az igazság

• Arjavam vagy egyszerű, és nem manipulálja a helyzeteket

• Kriya vagy jó cselekedetek

• Kalyana vagy mindenkinek jót kíván

• Daya vagy együttérzés mindenki iránt

• Ahimsa vagy sérülésmentes

• Dana vagy jótékonysági

• Anavasada vagy vidámság és pozitivitás

A Bhakti jóga gyakorlása során a bhakta érdeke, hogy jó környezetet vagy aurát hozzon létre maga körül. Ez a következők választásával érhető el:

• Tiszta és nyugodt hely az istentisztelethez.

• diyák és füstölők megvilágítása

• fürdés és friss ruhába öltöztetés

• Chandan vagy szantálfa felhordása a homlokra.

• Rudraksha vagy tulasi dal mala rózsafüzér viselése.

Istennek nincs szüksége erre a felkészülésre, hogy elfogadja szerelmét, de ezek segítenek a Bhakti vezető aurájának létrehozásában a Bhakti jóga kezdeti szakaszában.

Amikor az isten iránti szeretet növekszik, mindenekelőtt megkülönböztetést emelhet Isten formái, istentiszteleti helye, istentiszteleti módja, istentiszteleti útja vagy felajánlásai között. Megtapasztalod a Bhava Of odaadást, amely abszolút önfeledtséghez vezet, és minden nem számít, kivéve Istent. A Bhaktiban ötféle Bhava létezik.

• Shanta Bhava, ahol az elméd teljesen megalapozott és stabil, és semmi sem agitálhat.

• Dasya bahv vagy szolgaság, ahogy Hanuman úr ábrázolja Ram úrral szemben

• Sakhya bhav vagy barátság Istennel, ahogy Arjuna ábrázolja Shri Krisna felé

• Vatsalya vagy anyaság, ahogy Maa Yashodha ábrázolja Kanha felé

• Madhurya Bhavas-vagy Isteni Szeretet, a legmagasabb bhava, ahogy Shri Radha ábrázolja Shri Krishna és Meera Bai Shri Krishna esetében, ahol az istenség és a bhakta egyesül.