Pakanalliset jumalat ja sadonkorjuujuhla

Olipa kerran rikas maanviljelijä. Hänen vaimonsa sanoi hänelle kauniina syyspäivänä: ”Mies, meillä on ollut hyvä sato. Kellari ja lato, ruokakomero ja keittiö ovat täynnä ja meistä pidetään hyvää huolta talveksi. Juhlitaan kiitospäivää! ”Tämä on vain yksi satuista, jotka osoittavat kiitospäivän alkuperän. Kaikki legendat ja sadut pyörivät vuoden ensimmäisen ja viimeisen sadon ympärillä. Kyse on myös maanviljelijän kiitollisuudesta, jonka armollinen luonto on antanut hänelle niin runsaasti. Kyllä täsmälleen. Luonto ja sen mukana olevat luontohenget. Tämä kaunis festivaali näyttää olevan paljon vanhempi kuin kristinusko, ja vaikka nykyään sitä juhlivat lähes vain katoliset seurakunnat, sen juuret ovat kaukana katolisesta kirkosta.

Juhlimme perinteisesti kiitospäivää kesän lopussa ja syksyn alussa

Ihmiset ovat aina ilmaisseet kiitollisuutensa luonnolle symbolisten uhrien kautta

Luontohenkien ja sadon ja leivän jumalien kunniaksi maanviljelijät juhlivat viimeistä satoa

Pakanalliset jumalat, luonnonilmiöt ja talonpoika

Talonpoikien esi -isämme olivat tiiviisti sidoksissa luonnon tapahtumiin ja järjestivät juhlansa luonnon tapahtumien mukaan. Sadonkorjuujuhlat alkoivat keskikesällä ja päättyivät syksyn alkuun. Koska maanviljelijälle sato on hänen työnsä huipentuma ja tällaista tapahtumaa on juhlittava juhlallisesti. Tänään kirkko antaa juhlapäivän ja se on aina kultaisen lokakuun ensimmäisenä sunnuntaina.

Leipä on valmistettu jauhoista, jotka ovat itse asiassa jauhettuja vehnänjyviä 

Leipä tai vilja, josta leipä valmistetaan, on kukoistavan elämän pyhä symboli 

Pyörä, joka on edelleen kirkoissa sadonkorjuun kanssa tänään, on auringon symboli

Viljelijä kunnioittaa myös kaikenlaisia ​​viljoja

Myyttejä ja legendoja

Muinaisten saksalaisten viimeisellä sadolla oli luultavasti jotain tekemistä päiväntasauksen kanssa, kun tähtitieteellinen syksy alkaa. Aivan kuten ihmiset rukoilevat Jumalaa kirkossa nykyään, saksalaiset talonpojat tanssivat ja lauloivat osoittaakseen kiitollisuutensa auringon luomisvoimalle sekä sadon ja leivän jumaluudelle Wotanille. Pelloille rakennettiin olkihahmoja, auringonkukkia, kurpitsaa ja nauria uhrattiin, ja kiitollisena maanviljelijät jättivät viimeiset hedelmät roikkumaan puulle tai pellolle. Heidän pitäisi saada villit metsästäjät, Wotan ja muut pakanalliset jumalat. Lisäksi ihmiset uskoivat, että rouva Holle naamioitui köyhäksi naiseksi ja tarkisti ihmisten ystävällisyyden ja lämmön. Liian laihoja rangaistaan. Viinitarhoille rakennettiin puukehyksiä lahjaksi viinitarhan hengeille.

Yhä harvemmin, kaukana moottoritieltä, voimme edelleen nähdä perinteisiä koristeita

Punajuuret, kurpitsat, pähkinät ja omenat asetetaan olkipaaleille kiitollisuuden osoituksena

Viinitarhoilla on myös vastuullisia henkiä ja jumalia

Kirtage tai juhlat ovat aina seuranneet sadonkorjuuta, kunnes kirkko ei ole kieltänyt sitä. Nämä olivat kansanjuhlia, joihin koko kylä kokoontui juhlimaan. Siellä pidettiin pelejä, samanlaisia ​​kuin turnauspelit, joissa miehet voivat todistaa taitonsa. Naiset leipoivat leipää ja luumukakkuja. Olut ja viini juotiin. Voittaja sai palkinnon kukon tai vuohen.

Ennen kristinuskoa muinaiset saksalaiset kunnioittivat Wotania, sadon, leivän ja langenneiden sotureiden jumalaa

Rouva Holle tai Mühlen -täti naamioituivat ja testasivat viljelijän anteliaisuutta, ihmiset uskoivat tuolloin

Lokakuun ensimmäisenä sunnuntaina saksalaiset katoliset seurakunnat juhlivat sadonkorjuuta

Tänään ilmaisemme kiitollisuutemme kirkon alttarin edessä. Mutta myös siellä ihmiset perinteisesti laittavat hedelmiä, vihanneksia, viljaa, humalaa, kukkia, juuria ja kaikkea muuta, mitä he voisivat korjata, vanhoihin puupyöriin. Tämän avulla havaitsemme myös pakanallisen alkuperän. Pyörä on ehkä vanhin auringon, luomisen ja ikuisen elämän symboli.

Jos vierailet joissakin pienissä kylissä ja yhteisöissä nyt syksyn alussa, näet samanlaisia ​​festivaaleja, jotka ovat melkein, mutta eivät kokonaan, kadonneet.

Omenat, päärynät, humala, kurpitsat, perunat ja kynttilät tuodaan kirkkoon palvontaan

Mitä enemmän maanviljelijä korjaa satoa, sitä suurempi hänen kiitollisuutensa ja arvostuksensa pitäisi olla

Kiitollisuus on hyve, jota emme saa unohtaa